迁葬“始作佣”
这种墓内所葬尸骨也颇耐人寻味。
考古人员发现，墓内尸骨均放在砖床上，绝大数为成堆放置，根本看不出人体原有形态，甚至有的只是有肢骨等长骨，整齐地码放一堆，然后在放上人头颅骨。头骨数量多为两个，少数也有一个，三个。“可见尸骨的这种形态本已不是人死时的自然之形，而是一种迁葬的形式。”林老解释说。
岗嵛墓群与南吴家墓群中还混杂了一些石砌墓，即用杂乱的只块砌成略显方圆的小圈圈，上面盖上石板，算是墓顶，墓的南面也留由一个墓门，门口用石板堵死。这种碎石墓也有的也像砖石墓那样收成一个券顶，但因不规则的石头不似砖块容易起券，故多数倒塌。
“丘子坟”当然也有规模大，级别高的，如牟平区庙沟村南的快活岭墓群。据介绍，这是一处范围较大的宋元时期墓群，在20世纪70年代农田整治时曾发现很多砖砌“丘子坟”。据农民透露，这些“丘子坟”中有很多绘有壁画。这座墓葬的一个显著特点，是墓内的壁画装饰。壁画系在墓内壁先抹上白灰墙皮，之后以墨色，朱色绘上各种图案。如墙壁上的餐厅图：长方桌上放满了各色食物、菜肴、桌下还有两只酒瓮。居室图上有主人和侍女。这些图像描绘了墓主人所希翼的富足生活。墓内顶藻井上画着6只仙鹤和5朵莲花，可能表示人们对死后飞升进入仙境的向往。
另一座带壁画的大墓发现于莱阳西路格庄。该墓内壁画十分丰富，几乎不满了整个墓室内面。白色(石灰)为底，色彩主要为墨色、赭色。藻井部分是浓重的云气纹，边、角处为繁复的装饰图案，墓壁画面分四层，主要为人物，画旁有的附有墨书题记，大约是一些流传民间的故事等内容。
迁葬的风俗显然不是汉人的传统，它究竟从何而来，是一个耐人寻味的问题。宋元时期，作为少数民族的契丹人、女真人、蒙古人等不断南下，数度入住中原，政治制度、风俗习惯都极大地影响了汉人。考古人员推测，这迁葬之俗应当与他们有关。
这种“丘子坟”虽然分布很广，数量也多，但墓内的随葬物品却很少，这也算是这种坟墓的另一个特点。 随葬器物的数量虽然不多，但却非没有精品。 1974年，莱州市东宋村的一座“丘子坟”中出土了两件元代青花玉壶春瓶，式样、尺寸均同，可称秭妹器。器形流畅，极富艺术性，蓝中带灰的青花色料透现着俊雅之气。青花瓷在元代尚属一种造瓷新工艺，而这两件玉壶春又达到如此精美境地，可谓无价之宝。
