近年来气候异常的情况增加，有时是盛夏，却居然飘起了雪花，这也许是温室效应和其他效 应的结果吧。这让我想到古代关于气候异常的传说，只不过，那和自然环境的问题没有什么 太大关系，而是和人文环境有关联。--我说的是所谓的"六月雪"。
据说，那是因为有一个冤案。
关汉卿编的戏剧中的窦娥的冤案。
窦娥丈夫早亡，和婆婆两人相依为命。流氓张驴儿逼窦娥跟他成亲被拒绝，于是投毒想害 死窦娥的婆婆，但误毒死他自己的父亲。于是他诬告窦娥杀人，并买通贪官处死窦娥。窦娥 满腔悲愤地呼喊："地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉为天!"在临刑的时候 ，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪，遮盖她 的尸体;三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气， 窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞;接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的 父亲窦天章在京城做了官，窦娥的冤案终于平反昭雪，杀人凶手张驴儿和贪官桃杌得到应有的惩罚。
窦娥有冤屈，竟然会影响气候，在现代科学看来真是荒诞无稽。但是，在中国古人的心目中 ，这却是一个合理的现象。
早在先秦的文献中，我们就可以看到很多事例，描述说某个国家的政治好坏，会影响到这个 国家的气候。这是原始宗教或巫术的思路，不足为奇。而在心理学看来，有这样一种思路， 在心理和想象中实际上是成立的。我做意象对话时，发现"六月飞雪"的意象，象征意义是 "突然的打击"，而"大旱"这个意象，象征意义之一正是"不正义"，所以，受到大冤屈 ，想象中出现六月飞雪和三年大旱，是合乎心理学的。但是，想象领域不同于现实领域，冤 屈与否，并不总能影响现实的气候。
以为政治能影响到灾异，这类思想在中国文化中的滥觞，和一个标志性的事件有关，那就是 董仲舒改造儒家思想，并推广儒家思想使之成为官方意识形态。
